Новейшие тенденции

Глобализация - грандиозный общественный проект, вокруг которого разворачивается борьба различных сил. Ведь речь идет об устройстве жизни современного человечества, о том, на каких основах, каким образом она будет организована.

На кону колоссальные интересы - индивидов, корпораций, больших социальных общностей, наций, государств, наконец, глобальные интересы всего человечества. Каждый стремится если не навязать свой проект (а навязывать могут наиболее сильные, те, кто обладает соответствующими ресурсами), то хотя бы его подправить так, как ему выгодно и удобно. Ключевая проблема глобализации - проблема взаимоотношений между формирующимися глобальными институтами и национальными государствами. Это и ключевая проблема. и самое слабое место глобализации. Политические системы, проблема управления мировым развитием - здесь глобализация сталкивается с наиболее труднопреодолимыми препятствиями, здесь ее ахиллесова пята. Еще одна сложность развития процесса глобализации - в его внутренней неравномерности. Скажем, в экономике он идет гораздо быстрее, чем в социальной жизни, культура вообще консервативна, а наиболее инерционны национально-цивилизационные комплексы. Вследствие этой асинхронности, разной скорости процессов, развивающихся в различных областях, возникает масса проблем, увеличивается внутренняя конфликтность. Кроме того, внутри отдельных областей жизни (например в экономике) глобализация тоже развивается различными темпами: в финансо вой сфере, к примеру, значительно быстрее, чем в мировой торговле, и еще медленней глобализация развивается на рынке рабочей силы. Таким образом, глобализация - это весьма конфликтный процесс. Высококонфликтный, потому что здесь сталкиваются огромные интересы. Иначе и быть не может, когда затрагиваются принципы формирования глобального человеческого сообщества. А оно формируется из очень разных компонентов. Прежде всего, имеются фундаментальные различия в уровне развития и образе жизни.

Возьмем Соединенные Штаты Америки или Западную Европу и сравним их с Черной Африкой южнее Сахары. Это разные миры, они существуют в разном историческом времени. Тем не менее сегодня они превращаются в составные элементы единого человечества, и нередко это проявляется в драматической форме. Мы знаем, например, что ВИЧ-инфекция появилась где-то в Африке южнее Сахары, и она осталась бичом Черной Африки, потому что на ее долю приходится две трети заболевших СПИДом. Но одна треть, более десяти миллионов зараженных, приходится на развитые страны, для которых СПИД тоже стал серьезной проблемой. Вторая причина высокой конфликтности глобализации - большие перепады потенциалов: одни намного более готовы к глобализации, чем другие. Те, кто обладает развитой финансовой системой, современными технологиями, коммуникациями, естественно, находятся в привилегированном положении и формируют глобализационные процессы так, как им выгодно и удобно. Ате, кто не обладает такими ресурсами, - они являются не столько субъектами, сколько объектами глобализации. Третья причина - слабость наднациональных регуляторов этих процессов. Государства худо-бедно, но постепенно создали регуляторы различных процессов - экономических, социальных, политических и широко их используют, несмотря на всю либеральную риторику. Даже такие весьма либеральные страны, как США, Великобритания, используют очень развитые механизмы национального регулирования экономики. В мировом же масштабе таких инструментов нет, в лучшем случае только создаются какие-тс их прототипы. Понятно, что это делает сами процессы го- раздо менее управляемыми и, соответственно, более кон- фликтными. И еще одна причина, - это, конечно, культурно-цивилизационные различия. Дело в том, что одни и те же феномены выглядят по-разному через призму различных культур и цивилизаций. Например, сточки зрения европейского сознания, шахиды-смертники - самоубийцы, которые забирают с собой на тот свет ни в чем не повинных людей. А с точки зрения воинствующего ислама, шахид-смертник - мученик, борец за веру, и если он свою мученическую смерть принял в пятницу после обеда, то ему прямая дорога в рай, к Аллаху.

То есть одни и те же феномены, одни и те же явления в различных цивилизациях, различных культурах предстают по- разному - а ведь мир формируется как единый, целостный, глобальный и в области культуры тоже. В 2002 г. в Америке вышла очень интересная книга, которая называется «Many Globalizations». Ее редактировали профессор Бергер из Бостонского университета и профессор Хантингтон из Гарварда. В ней на материале целого ряда стран показано, как идет процесс глобализации в области культуры. Причем под культурой в данном случае понимается не создание художественных ценностей, а наиболее распространенные типы сознания и массового поведения, то есть что люди думают и как они поступают. В этой сложнейшей области человеческих чувств, мыслей, поступков тоже формируются определенные глобальные общности. И это вовсе не обязательно распространение «Макдонал- дсов» или американских боевиков по всему миру. Это гораздо более сложный, противоречивый, многообразный процесс. Материалы книги убедительно доказывают, что, при всех культурных различиях, человечество ищет и находит формы взаимодействия и в такой сложнейшей, очень консервативной сфере бытия.

<< | >>

↑

Источник: В.А.Никонова. Политика в современной России. 2005

Еще по теме Новейшие тенденции:

- Основы политологии - Социология политики -